(通讯员 彭俊起）4月24日，煦朗奖教金法学讲座第四期在法学院102教室开展，法学院教授、博士生导师于语和老师给同学们带来了题为“中国民间法研究”的精彩演讲。于教授对民间法研究颇深，参会同学受益匪浅。
于老师开始讲解了研究民间法的原因及背景，随后进入正式的主题。首先是民间法界定和特点，于老师介绍了不同学者对民间法的界定，并提出了自己的观点，即民间法是与国家法相对应的学术性的概念，是某一特定的人群在长期的社会生产生活过程中约定俗成的、明确权利义务、解决矛盾纠纷的具有强制性、规范性、权威性的行为规范。它包括礼节仪式、舆论、乡规民约、家法族规、民族规约、宗教内律、行业规章等内容。之后于老师又介绍了与民间法相关的概念，并指出民间法具有民族性、地域性、承传和变异、便捷性和经济性等特点。
然后，于老师介绍了传统民间法存在的五个基础和条件。一是乡土社会是民间法存在的土壤。中国传统农耕文明，是一家一户、男耕女织的自然经济，这种社会结构和经济基础使民间法得以存在。二是君主专制和民间自治为民间法的存在和发展提供了广阔的空间。专制主义中央集权，对州、县进行管理，县以下的基层单位则实行民间自治，由宗族家长、族长进行管理，这种管理模式促进了民间法的发展。三是国家法与民间法共源分流，各有所司。国典朝章与民间法各有分工，相互合作，都有各自的适用范围。四是民间法是国家法的有效补充。国家法言简意赅，难免存在疏漏，民间法具有查疑补漏的作用，有效填补法律漏洞。五是民间法成本低廉，简便易行。立法成本过于高昂，加之古代司法黑暗，民间法成为解决纠纷的重要途径。
再次，于老师谈到了传统民间法约束力的来源和表现。其一是礼的约束力的泛化。礼是民间法效力的来源，是积极劝善的规范，能够深入民间。其二是熟人社会道德的约束力。传统中国是熟人社会，以血缘、地缘为纽带，讲究奉献，崇尚道德。道德不仅规范人们的行为，而且是一种治国理念。其三是民间权威的准公权。乡绅族长起着重要作用，对上向官府为民请命，对下将国家政策传达千家万户。除了重大的盗案、命案由官府处理，其他的小案由乡绅族长解决。
最后，于老师提到了研究民间法的意义和价值。研究民间法，注重民族内在的本土资源，发展我们自己的知识体系，对于确立基本概念、拓展视野都具有重要意义。其具体价值表现为：一是发展中国传统法律文化，这也是依法治国的要求。二是为移植外国法律做准备，借鉴外国法律要以本土资源为基础，这样法律才具有适应性。三是解决社会矛盾的需要。当前社会矛盾突显，人民调解发挥着重要的解决纠纷的作用，对于维护社会秩序的稳定具有重要作用。
据悉，煦朗奖教金法学讲座由天津煦朗律师事务所捐资支持，本学年共有四期，胡建国、宋华琳、王彬和于语和等四位老师先后举办“学科前沿问题或者学术科研引导”主题讲座。系列讲座在法学院受到较高的关注，促进了学院学术文化建设，拓展了师生交流平台，产生了良好的效果。
四期主题：
第一期：胡建国 中国“市场经济地位”问题及应对策略：以欧盟为例
第二期：宋华琳 文献检索与法学研究
第三期：王 彬 美国最高法院司法决策观察
第四期：于语和 中国民间法研究
